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清華大學榮譽教授李家同:我國的教育問題

首先我要說,我國的教育是不錯的。在數學方面,世界上有一個PISA測驗我們是第四名,第一名是上海,第二名是新加坡,第三名是香港,因此前三名全是城市,我們卻是整個國家都參加的,所以我們就數學而言是非常不錯的。
 
但是,我們的教育卻有一個嚴重的問題,那就是城鄉差距的問題。台北市大安區每150位高中生中有6位可以考上台大;而台東市500人有1位可以上台大。台大學生中,30.6%來自台北市,19.32%來自新北市,有9個貧窮的縣的台大學生比例均在1%以下。
 

誰都知道大安區是個富有的地區,因此我們國家有一個現象,那就是貧窮的人很難脫離低收入戶了。一個好的國家必定有所謂移動力的,我們的教育有如此巨大的城鄉差距,實在無法談移動力了。
 
不能考上台大是沒有多大關係的,值得問的是:大安區有多少人高中畢業以後會去打零工?大家一定會說,現在再問:貧窮地區的孩子中有多少人會去打零工的?關於這點,任你有良心的官員都應該知道答案的,但是我相信政府根本沒有這種答案。
 
政府對教育的政策是廣設大學,因此有一位科技大學電機系的畢業生去一家公司應徵工友的關係,他未能去工作,因為這位電機系畢業生寫不完英文的26個字母。
 
我的結論是我們必須注意一件可怕的事情:那就是我們國家有相當多的孩子程度非常之低,如果我們不幫助他們,他們將來絕對是國家的負擔。

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李家同 
台大電機系學士,美國加州柏克萊大學電機博士。歷任清華大學工學院院長、教務長以及代校長、靜宜大學校長、暨南大學校長。在清大代校長期間,極為關懷弱勢學生,是最早在大專校院推動增加殘障學生就讀機會、創造無障礙環境者。現任清華大學及暨南國際大學教授。 
李家同教授有感台灣教育落差非常大,於2002年創辦博幼社會福利基金會,為當地弱勢學童提供課輔服務;他堅持「幫弱勢孩子翻身,一個都不少。」
 

 

中興大學副教授吳聲海:冤屈難伸的蛇

亞熱帶的台灣,每年一到端午節,住家附近蛇類出現事件開始增多,一直要到十月以後才減少,卻又不會完全絕跡。無稽的雄黃、石灰、鵝糞、符咒,都阻止不了蛇的靠近。然而更無法阻止的是人的奇特的想像力,把所有的蛇都當成全民公敵,都是讓人不舒服的動物。一定要除之而後快。由有甚者,即使除掉了蛇,人還是會反覆思想起那令人厭惡的身形。
 
但是要求人們描述蛇的樣子、顏色、花紋,要人回憶在自已的經歷中何時受到蛇的騷擾和攻擊,卻罕見人們可以有正確的認識或確實的記憶。因此可以確定,許多人根本不認識蛇,卻又可以想像出一大堆無稽的言論。究其根源,多是一代一代的誇張閑言。
 
蛇的不喜歡人,比起人之厭惡蛇,有過之而無不及。試想,體重只有人的百分之一,腰圍只有大拇指粗細的一隻動物,既不可能把人吃下去,會願意找人麻煩嗎?
 
全身貼在地面的蛇,可以在人沈重的腳步還在遠方,就感覺到震動而早早離開了。來不及躲起來的蛇,忽然見到一個龐然大物,會採取的策略可能是靜止不動,希望巨人見不到他,或是做出威脅的姿勢,希望巨人可以知難而退。
 
人要吃飯,而且一天起碼要吃三次。蛇要填飽肚子,一年卻不用吃三次。如果食物少了,當然蛇得多花點時間拋頭露面。如果蛇習慣找食物的地方沒有食物了,當然得到一些他本來不喜歡的地方找。
 
這可能就是問題所在!當本來有食物的森林、草地、池塘,都不再有老鼠、青蛙;在人的住所周圍,倒是有許多靠人存活的家鼠、蟑螂、雞鴨。當本來可以躲藏的樹根、地洞消失,因此也只能到人居所附近找藏身之處。
 
蛇不會拿刀把人斬成十七段,蛇不會一天去咬十個人,蛇不會把人剝皮後把膽取出吃掉,蛇更不會去和許仙結婚生子。
 
蛇只是要偶而吃頓飯,吃完睡很久。把蛇的小小願望都破壞掉的人,為什麼都說是蛇的錯?

 

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吳聲海 
出生及成長於台北市。台灣大學動物學系學士、美國密西根大學博士。任教於國立中興大學生命科學系及國立彰化師範大學生物學系,教授脊椎動物和比較解剖。對自然界各種現象都有興趣,但是只有時間接觸脊椎動物,在研究環境中的生態職位是雜食偏腐食。目前努力的重點是:不要讓的台灣食蛇龜在我有生之年絕種。
 

 

海洋文學作家廖鴻基:閱讀

閱讀

     人是環境裡的一份子,除了人世中的親情、友情、愛情之外,我們也跟環境萬物間有著各種各樣不同層次的牽繫。

     人與人的關係,因為語言及表達方式共通,往往較為直接,而人世外的世界相對浩瀚及繁複,渺小的我們,非得特別細膩、特別用心、特別敏銳,才能感知、感受幾分。

    每個人都會有不同的關注焦點,用心於人世,或者,用心於人世以外的世界。過去因為在人世裡遭遇了一些挫折,造成我年輕時缺乏自信,這樣性格的人,自然比習慣縮躲在人世的邊緣角落。不想被看見,不想被比較,不想被嘲笑。因禍得福吧,我得以在人世的邊界穿梭,關注的焦點常落於外在的大自然世界。

    枝頭爆發似的吐露嫩芽,稻穗黃了,甚麼樹開花了,春天的魚來了,秋天的鳥走了 …

    年輕時眼力好,又喜歡到處走到處看,常能感受周遭環境的種種自然跡象,常感受到季節轉換呈現的生命及光影變化,敏感於自然界生命蓬勃的躁動與衰頹間的起落及再生。上年紀後,常覺得眼影蒙上一層薄煙,因而時常勉勵自己,多走、多動,還要看,還要看更久,還要看更多。

    「看」,只是感官代表之一,應該說是「感官閱讀」。這輩子老天給我最大的資產,就是這副身體,高矮胖瘦美醜都不是問題,重點是身上的各種感官。我有眼睛,有視覺,有聽覺,有觸覺、味覺、嗅覺及各種各樣的感覺,這些覺感,都是我內在生命接收外在訊息的觸角。

    這些還算敏銳的感官天線,常讓我心懷感恩,讓我有能力深刻感受山海台灣這片舞台上,多彩繽紛的環境與生態故事。

    小時候抬頭看著山頂,常告訴自己,有一天爬到山頂上去,用不同於平地的視野看看這座海島。走海邊時,也常看著海天界線告訴自己說,有一天踏上甲板航行到那裏去,想離岸一段距離回頭看台灣,也想像航出那道天際線外,也許存在另一片世界。

    想望,讓我這輩子不停出走,一次次離開城市和人世,一次次變換自己看台灣的視角。每次都覺得,視角不同,感受不同,感情也跟著不同。

    發現自己一直在閱讀,不同於書本的閱讀,我用腳和用心,一直在閱讀生養我的這座海島。


插畫作者/Olbee

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廖鴻基
1957年生,花蓮人,花蓮高中畢業。曾在沿海漁船上工作,曾經執行花蓮及墾丁海域鯨豚生態調查計畫,規劃賞鯨活動,創設黑潮海洋文教基金會任創會董事長,也曾在我們遠洋漁船及貨櫃船上作隨船報導。二十餘年海上生活,寫下《討海人》、《鯨生鯨世》、《漂島》、《領土出航》、《後山鯨書》、《大島小島》、《海童》等二十餘部海洋文學作品。作品常見於各級教科書,也曾獲一些文學獎肯定。
 

世界海洋日 保護桃園藻礁

6月8日是一年一度的世界海洋日(World Ocean Day),世界海洋日猶如4月22日世界地球日一樣,是喚醒人類重視海洋的重要節日。
 
海洋占有地球這顆藍色星球上百分之七十五面積的生態系,不僅是地球生命的起源,更像是母親一樣養育著超過八百萬海洋生物物種,也毫無怨言的將海洋各種資源供給人類文明發展使用。
 
然而,過度漁業捕撈、棲地破壞、海洋污染以及嚴峻的氣候變遷等人類毫無節制的發展,已使得海洋面對空前的挑戰。2017年世界海洋日的主題「我們的海洋,我們的未來」(Our Ocean, Our Future)正也向世人深切呼喚正視與解決地球生命之母「海洋」所面臨的各項危機。
 
桃園的藻礁,就猶如她的姐妹「珊瑚礁」一樣是台灣海洋中重要的棲地,孕育了無數的海洋生物,提供了我們漁業的資源和保護著桃園的海岸。
 
日月光文教基金會贊助的「桃園海岸生態保育協會」,今天與桃園在地聯盟共同舉辦「世界海洋日 大潭藻礁有喜事」的活動,希望喚醒全世界正視桃園藻礁所面臨的危機,同時揭開大潭藻礁真正豐富的生態與生物多樣性面紗。

 
 

楊志良:好好說再見

       生命誠可貴,且每個生命都是一場獨特的故事,不論悲歡離合、風花雪月、榮華富貴、濟世救人,均是美妙無比,即使沒有宗教信仰,也不得不讚嘆生命的奇妙,幾近「神蹟」。
 
        人生美妙,所以要活得久、活得好。由於科技的發展,醫藥衛生界的努力、經濟的繁榮、教育的普及提升,加上過去七十年沒有戰爭、沒有飢荒、沒有重大傳染病,也沒有像1930年代的經濟大崩盤,多數人得以享受安和樂利的生活,因此目前台灣健在的「長者」,再過35年,也就是2050年左右,將是百歲人瑞,預估至少有7萬5千人。
 
       活得久,但活得不好,不能看美景、吃美食,更重要的是不能享受親情與友情,甚至貢獻社會、受人景仰,而只能躺在床上任由病痛折磨,可說是活受罪,多數人應該認為不要也罷!但這就是一般人腦中對老人的刻板印象。但實際上,台灣人活得久,也普遍活得好,80%人活到70歲(70歲以前就走了,可稱為「夭壽」),六成的人活到80歲,而至少有四分之一的人享壽90以上。目前50歲以下者,因其生活條件比前人好很多,因此將更為長壽。現在65- 70歲的「長者」,高達92%生活都尚能自理(飲食、穿衣、如廁、沐浴、移動),75-84歲也有八成具有基本生活能力,85歲以上夠老了,生理機能快速下降,也有近半具有基本生活功能。因此目前台灣三百多萬老人中,84%能享受人生,只有16%缺少一項以上的基本能力,需要長期照護,但這已夠讓台灣社會手忙腳亂了。

  活得久且活得好,若又能在沒有痛苦、有尊嚴的狀態下,跟親朋好友好好說再見,這樣的人生有多完美?反過來說,最讓人不捨又要承受莫大苦痛的,就是所謂「不得好死」,個人、家屬、醫師全都明白死亡近在眼前,還讓病患接受各種痛苦的折磨(插管、氣切等等),只是多拖個一、二天,甚至只數個小時。生命誠可貴,依據醫師誓詞,應以一切手段,不計代價延長病患生命;但另一方面,國際思潮已漸漸傾向,每個人及家屬對生命的意義,應該有充分的自主權,因此「緩和安寧條例」及未來將實施的「病人權力自主法」,都規定只要自己預先在醫院或在健保署相關辦事處立下意願,死亡在近期內不可避免時,即可不再急救,新的法規也修訂為不必全部家屬同意,而依民法親屬優先順序,一人同意即可。
 
  在尚有能力判斷時,對世事有所安排,可以達到好好說再見的美好境地。王永慶一生對台灣貢獻良多,但他最大的遺憾想必是未能先立遺囑,讓流落在外的骨肉及家人成為仇人,且又浪費大量社會資源。
 
  雖然應該尊重每個人對生命的看法,但對幾乎沒有機會恢復意識的植物人,不少家人幾乎不再探望;甚至少數案例中,為病人插管及呼吸器,只是為了家屬能繼續領取養老金。維持這樣幾乎無意義的生命,是對生命的折磨,浪費社會資源。好好說再見才是真正疼惜生命,這是值得我們深思的。

 

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楊志良
台大公共衛生研究所碩士、美國密西根大學博士,為公共衛生學者、行政院前衛生署署長,目前為亞洲大學教授,以及擔任台灣高齡化政策暨產業發展協會及台灣病友聯盟理事長,長期從事公共衛生教學及研究。任職衛生署長時,批判時局,挑戰權威,被稱為「台灣最有guts的歐吉桑」;卸任後,不改其志,面對台灣社會問題,勇於提出建言,希望台灣有更好的未來。

 

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